I FANTASMI DEI PASSATI NATALI

Odin

-Ci sono un paio di luoghi comuni sulla stagione del Natale che porta più significato di quanto potremmo pensare , tipo : “Natale è per i bambini” e “Natale mi fa sentire come un bambino.”

La prima si riferisce ad una certa innocenza , c’e’ una sottile invidia guardando i nostri figli che sembrano credere davvero a Santa Claus, una magia, e il mondo delle fate, che istintivamente amano ed animano il Natale. Per noi, il Natale è diventato costoso o poco costoso: le feste e gli orari da puntare. . . il compito per l’ acquisto di regali che saranno presto dimenticati, o eliminati, o ri-donati. . .l’arrancare in orribili centri commerciali. . . “Diventare di nuovo un bambino,” almeno per una volta, come se fosse la nostra redenzione.

Ed è una sensazione molto reale. Entrare nel mondo degli adulti è, tra le altre cose, entrare in un mondo che sta andando avanti incessantemente. Le nostre vite sono definite da progetti, obiettivi, risultati, scadenze, etc. Il Natale, d’altra parte, è un eterno ritorno, un ciclo naturale che ci dà una tregua dal pensiero lineare e di pianificazione, una pausa nella guerra dell’ esistenza affrontata dai nostri esseri.

Sperimentiamo questo ritorno non solo attraverso la stessa stagione (quando le notti diventano lunghe e fredde), ma anche attraverso il rituale. Il rituale è qualcosa che la gente moderna, anche i cristiani devoti, e’ troppo pronto a respingere. Il rituale è, pensiamo, un superfluo, persino imbarazzante, residuo di qualcosa di irrazionale, di qualcosa che ci apparteneva molto tempo fa. Ma il rituale è, tra le altre cose, un modo in cui possiamo affrontare fisicamente l’esperienza di essere-nel-mondo ed il nostro passato. Ricordiamo attraverso il nostro corpo e i nostri sensi tanto quanto attraverso le nostre menti, come quando si visita il nostro vecchio liceo e soffia un certo odore del muschio che richiama l’intera esperienza. Ogni Natale, facciamo le stesse cose più e più volte: bere le stesse bevande, appendere le stesse decorazioni, ascoltare la stessa musica, o vedere gli stessi film. In rievocazione, siamo trasportati indietro a una serie di momenti in precedenza nella nostra vita. Cerchiamo di ridiventare “bambini”, per quanto rimaniamo in panne , perduti nel tempo al tintinnare di un orologio alla rovescia.

Queste esperienze di memoria sono per lo più da flash-cartolina. Ogni vigilia di Natale, per esempio, come Guardiamo le luci sull’albero e il cielo troppo buio, riviviamo l’ attesa, avidamente, di un Babbo Natale. Un altro flash, che è ancora abbastanza vivace, viene da sette o otto anni, mentre giacevo a letto con la sensazione reale di un senso di colpa e turbamento interiore volendo credere a Babbo Natale,ma incominciando a percepire di non essere più in grado di farlo. Annusare un vino caldo speziato, “Glühwein”, Mi sono ricordato di vagare per le strade di Vienna nel mese di Dicembre come un giovane di 20 anni, ascoltando i suoni del mercato di Natale in lontananza e non avere la minima idea di cosa fare con la mia vita.

“Lo zabaione” o il vostro preferito “maglione di Natale” potrebbero sembrare battute ricorrenti. Ma nei loro modi, esse svolgono la funzione di grande rito. E questo aspetto del Natale vale non solo per la nostra vita personale, ma per il nostro popolo e pure per la nostra civiltà. Siamo diventati così abituati ai rituali e al Natale, così abituati a loro sotto forma di kitsch che ci dimentichiamo quanto in profondità ci portano nella storia della nostra razza. . . molto più profondo di ciò che questa vacanza vale nel festeggiare.  I riti attraverso i quali capire noi stessi sono fondamentalmente” Pagani” sia nella sostanza che nella forma.

Nel suo famoso libro The Germanization of Early Medieval Christianity , James Russell scrisse di una “doppia conversione” che si è verificata quando la Chiesa primitiva iniziò a diffondersi al di là del Mediterraneo e del Vicino Oriente e cercò di portare “i tedeschi” (vale a dire, le tribù del nord Europa) nel popolo cristiano. Al momento, questi europei praticavano quello che oggi è definito come  Paganesimo Germanico, una costellazione di miti, divinità e simboli che era, allo stesso tempo, incentrato sulla tribù e la famiglia e anche condivisa da uomini bianchi in tutto il continente. Gli europei hanno , alla fine, professato il cristianesimo, ma la vera “conversione” è stata quella del cristianesimo stesso dentro i flussi pagani europei.

Questo processo è avvenuto a vari livelli culturali, dall’immagine europeizzata e la concezione di Cristo , a nozioni di destra e di sovranità. Il mix di costumi germanici, scandinavi, e romani che definiscono il “Natale” è una metafora di questa storia. Il Natale rimane più radicalmente pagano di tutte le altre vacanze, se abbiamo gli occhi per vederlo. Questo inizia con il giorno stesso. In nessuna parte della Bibbia appare il 25 dicembre come la data di nascita di Gesù Cristo. (Se i pastori stavano assistendo i loro greggi di notte (Luca 2: 8)., Poi Gesù sarebbe nato in primavera). Il 25 dicembre è stato, tuttavia, ben noto come il compleanno del Sol Invictus, il Dio del Sole che è stato frequentato da più tardi imperatori romani, tra cui Costantino. Il 25 era dies natalis Solis Invicti, quando, dopo il solstizio d’inverno, l’arco del sole attraverso il cielo comincia a salire di nuovo. Il famoso gioco di parole letterario di “Figlio” e “Sun”, che funziona attraverso lingue germaniche, è stata una vera e propria esperienza dei nostri antenati.

Pensare  i significati di cose che diamo per scontate si possono sbloccare davanti ai nostri occhi: il sempreverde (il ciclo di vita senza fine). . . il ceppo natalizio (il festival del fuoco). . . baciarsi sotto il vischio (la pianta sacra di Frigg, dea dell’amore, della fertilità, e la famiglia). . . e, naturalmente, Santa. “San Nick” è solo lontanamente legato a San Nicola, un Padre della Chiesa al Concilio di Nicea la cui festa cade il sesto dicembre. Il personaggio di Babbo Natale è molto più di una fusione di vari dèi germanici e personaggi. Uno di questi, come dimostra la discesa di Babbo Natale nel camino ardente, è la fucina dio Efesto o Vulcano. (In altre parole, “La Signora Chiesa”, e molti puritani prima di lei, aveva ragione di temere che Babbo Natale ha una connessione etimologica a Satana.) Più importante di tutto è il dio principale, Odino o Wotan, che guarda fuori a noi da dietro molte maschere da storici di Babbo Natale a Nonno Gelo (Nonno Gelo), il dio slavo accettato dai comunisti russi, per l’uomo jolly grasso promosso dalla Coca Cola. Odino è il Vagabondo che viene dal Nord, un dio della guerra, ma uno che consegna doni ai bambini durante Natale, un uomo-Dio appeso morente ad un albero e rinato immortale (Se questo non ricorda Gesu’ appeso e crocifisso su un albero di ulivo…). Ai Comandi di Odino lo Sleipnir, il cavallo con otto gambe, che, nella traduzione del mito contemporaneo, è diventato “otto renne” .

L’anno scorso, a FOX News c’era ospite Megyn Kelly che è stata sonoramente ridicolizzata e condannata dopo che ha dichiarato alla televisione nazionale che “Babbo Natale solo è bianco” (insieme a Gesù). Kelly lo ha affermato in risposta a un blogger afro-americano che sosteneva follie varie come ulteriori rappresentazioni multirazziali di Babbo Natale.

La divertente polemica del “Santa Bianco” era solo uno variazione sul tema. Tra il Ringraziamento e Capodanno, in programmazione a FOX News ‘e’ scoppiata la “guerra al Natale”; questi sono fatti, quasi senza eccezione, da parte di repubblicani conservatori e di nazionalisti, che sembrano definire la loro identità nei confronti di un elenco sempre crescente di atrocità .

Come tante altre cause i “conservatori”, opposti alla guerra in maschere di Natale molto più di quanto e’ stato rivelato. Per cominciare, concentrandosi sulla “secolarizzazione”, esemplificata dai temuti “Buone Feste” e saluti, è conveniente per gli americani che vogliono ignorare i modi rituali del Natale che vengono volgarizzati dal consumismo.

Coloro che lamentano la “guerra al Natale” raramente individuano cosa esattamente si sta combattendo. Senza dubbio, c’è una élite negli Stati Uniti e in Europa che ha disprezzo per la fede cristiana. Ma questo sforzo non ha portato ad alcun calo delle feste pubbliche e all’allegria per le vacanze. Il sogno bolscevico o puritano del “divieto al Natale” a favore di grigio su grigio  o di una de-paganizzazione cristiana ha molto pochi sostenitori e poche possibilità di materializzarsi. Nella mia vita, il periodo natalizio è cresciuto notevolmente più a lungo e le feste pubbliche e private, più elaborate e intense. A dire il vero, molte di queste hanno a che fare con il fatto che l’economia post-industriale, l’economia guida dei consumatori dell’America e dell’ Europa dipende dal rimpinzarsi di cibo alla fine dell’ anno. Ma ho anche la sensazione che qualcosa di più grande è in atto, che in una società multietnica e multiculturale, il Natale, accanto a film di azione o altro, è uno dei pochi riti collettivi condivisi da tutti noi.

Il Natale è scristianizzato, il risultato non solo di liberali altezzosi ma del graduale declino della fede in tutta la popolazione nel suo complesso. Ciò che rimane, però, sono i costumi e i rituali di Natale germanici, latini, e slavi. Questi potrebbero sembrare volgari, gusci di se stessi , ma sono decisamente europei e distintamente i nostri. E sono un punto di partenza per diventare, ancora una volta, chi siamo.

Nel piccolo centro di sci in cui spendo inverni, ogni vigilia di Natale, tutti vanno alla base della montagna e guardano gli sciatori scendere le piste di notte con torce fiammeggianti creando una magnifica esposizione di luci. Alla fine della sfilata arriva Babbo Natale, illuminato come un dio.

Come ho già detto, uno dei miei strani ricordi di Natale è di lottare con la mia fede in mancanza di Santa, come un incredulo di fronte la vista di un fantasma, non avrei mai tradito i miei genitori e la mia famiglia e tutta questa stagione gioiosa. Ma cosa è la fede, davvero? Quando onoriamo Santa parlando della sua venuta, quando lasciamo offerte, o quando effettivamente crediamo di nuovo negli Dèi. 

Quando celebriamo il Natale, diventiamo ancora pagani.

Per il momento, però, non sappiamo quello che facciamo, la nostra progenie bianca europea possiede antiche memorie nel proprio Dna, e queste memorie lottano contro un continuo e perpetuo lavaggio del cervello perpetrato da razze non europee, ne’ cristiane , ne’ pagane.

Un giorno la nostra razza si svegliera’ di nuovo, o se non dovesse svegliarsi, morira’ chissa’ come , se amaramente o dolcemente , in un sonno senza piu’ sogni.

Adesso.. Svegliati.

On this second Christmas Special episode, we take a look into the Ásatrú religious society and what meaning christmas is to them.

Special thanks to :
Jóhanna Harðardóttir
Hilmar Örn Hilmarsson
Haukur Bragason
Magnús Jensson
Gulli Mar
Ásatrúar Félagið

Media sponsor : http://www.grapevine.is
Video Sponsor : http://www.gocarrental.is

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One thought on “I FANTASMI DEI PASSATI NATALI

  1. Pingback: LE VERE ORIGINI DI BABBO NATALE | Mascali 7

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